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乐育堂语录的作者简介
《乐育堂语录》是一部道家内丹学经典著述，作者是黄裳，字元吉先生。该书是清朝道咸年间，即约公元1841年到1860年之间，道门大真人黄元吉先生为门下弟子在“乐育堂”讲解丹法之教学问答也。
黄裳，字元吉，清末著名内丹学家。江西丰城人。生卒年不详。于道光、咸丰年间云游至四川自流井（今属自贡）地区，为当地好道之士所挽留，设乐育堂讲授内丹诀法，十余年后解馆离去，不知所终。
随着经验与智慧的积累，人们学会了超越具体事物的局限，对事物进行归类。作者简介：黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西省丰城县人，生平不详，清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。
黄裳有一首《菊花》诗:“意静气清时候好,醉归日月更相寻。”
黄裳有一首《菊花》诗：“意静气清时候好，醉归日月更相寻。” 请问有哪位高人知道：这个黄裳是哪个朝代的？越具体越好。
这首诗的意思是端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。 半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。 重阳【唐】赵嘏 节逢重九海门外，家在五湖烟水东。 还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。 重阳日即事 【唐】赵嘏 病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游， 罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。 胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑呼明镜上遥天， 醉倚银床弄秋影。
岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
《乐游原 / 登乐游原》【作者】李商隐 【朝代】唐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。白话翻译：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
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有“道教“的书吗?
《庄子》，道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。《吕氏春秋》，黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。
唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。
”据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。此经最早称记，后纪而成书。是早期道教的一部重要经典，与《老子》的关系非常密切。该书在道教思想史上有着独特的地位和相当大的影响。
《太上感应篇》与《文昌帝君阴骘文》都是道教的劝善之书，其中《太上感应篇》更是被誉为“古今第一善书”，书中无时无刻不在奉劝世人要去积德行善。
西汉初年尚存战国遗风，大人物喜欢养士，养一批游民知识分子为他做事，包括著书立说、扩大影响。
清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。
乐育堂语录.卷二(10~18)
若不由他自动，却以心去推移斗柄，皆由我之造作存想而来，一任搬运不停，终年竟月，只是后天识神引起后天凡气，不可以成丹也。诸子务于心息相依、阴阳交会之时，久久涵育薰陶，必使我真阴真阳凝成一黍之珠，然后有真种焉。
《乐育堂语录》是记述黄元吉内丹心法最为详尽的一部书，细细品读，可以想见当时黄元吉随问而答、因机设教、因人而异、因病施治、对症下药、循循善诱的动人情景。
乐育堂取名孟子“得天下英才而教之，三乐也”之意，有隐含“乐育群生”之慈悲普度之大愿。黄元吉真人在乐育堂讲学前后合计十余年，后来弟子们将其语录汇辑成篇，分为四卷，以讲学地点为名，取名曰《乐育堂语录》。
你们想十多年日以继夜的心怀此道，今天有幸听闻正法，没有修炼，没有进步，惟无所成以对我，扪心自问，其何心哉？为山九仞，功亏一篑，岂不可惜。你们从此可以修炼，不过百日之期就可以筑基，从而我命由我不由天。
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