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万物生原诗？
阳春布德泽，万物生光辉。
出自两汉汉乐府的《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
天地和，则万物生。
出自宋代吕蒙正(存疑)的《破窑赋》
版本一
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
万物生歌词是什么意思？
《万物生》这首歌曲，从人生的轮回来讲释万物的循环。春风夏雨秋霜冬雪四季有形的变幻，通过“山鹰”和“鱼”进入天堂，灵魂通过“水”和“山鹰的灰”重新回归到人的本身，实现了一个完整的循环。
《万物生》更多的是用藏族的民俗解释藏传佛教中万物轮回的道理。藏族有天葬和水葬的习俗，歌曲就从人生的轮回来讲释万物的循环。萨顶顶在制作《万物生》这张唱片的时候，创作经历了一个非常孤独甚至不被人理解的过程。这张专辑倾注了萨顶顶的心血，从作词作曲，到服装造型，甚至头饰的搭配制作，她都亲身参与 。萨顶顶认为佛家文化是千百年来在全世界认同范围和认知范围中最广泛的东方古文化，所以在制作专辑的时候，萨顶顶选中了佛家文化作为一个切入点。专辑的音乐呈现，是萨顶顶作为现代人，用心灵与音乐和中国古文化的对接、交流。专辑录音部分也邀请到录音师苏前 。专辑除了《神香》由何训田来完成，其他所有歌曲的制作都由萨顶顶完成制作 。
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